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    芙蓉东林念佛堂

    芙蓉东林念佛堂
    作者:佚名    图片来源:佛教天地    点击数: 232    更新时间:2005-3-26
    芙蓉东林念佛堂

    寺院名称: 芙蓉东林念佛堂
    所在城市: 荃湾
    所属教派:
    寺院主持:
    寺院人数:

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    联系电话:
    详细地址: 荃湾芙蓉山

    大雄宝殿
    大雄宝殿
        行归净土——芙蓉山东林念佛堂

      东林念佛堂是专修净寺的道场,位於荃湾芙蓉山上。

      东林念佛堂处於茂密丛林中,清幽深邃。入山门,即见创建於1970年的东林安老院,拾白石台阶而上,新建的佛殿即现眼前。新殿高两层,念浙江奉化雪宝寺大殿样式兴建,殿宇巍峨,卷檐欲飞,气派不凡,於1998年12月26日落成开光。楼下一层为大悲殿,供奉千手观音;楼上供奉释伽佛、地藏及观音菩萨,左右十入罗汉。

      大悲殿后,过小庭园,花香四溢。极乐宝殿前石阶旁立莲花柱,殿内供大公无私烃迦牟尼佛,左右护法。佛像前莲花水晶灯旋转不停,象徵法轮常转。宝殿右旁为延寿堂,楼上为观音阁。左旁即为净土正宗十三祖印光大师纪念堂,内奉印光大师舍利塔。楼上为藏经楼,藏经颇丰,有清刻大字《龙藏经》共七千二百卷,另有频伽藏经等多部佛经。延寿堂后尚有法轮殿,同为藏经宝之所。

      东林念佛堂开山祖定西法师(1895-1962)原籍东北海城,俗姓於,先祖致力耕读,家颇小康,父母皆信佛。法师自幼已好跏趺坐,喜礼寺庙,研读经书。十八岁即入佛教宣讲堂为讲员,时常与友人王福庭(后出家,即倓虚法师)、陆炳南(后出家,即乐果法师)变法论道。1924年,定西法师赴南海普陀山,依法雨寺达圆大德受具足戒,后返住上海留云寺。1929年,在谛闲大师传千佛大戒圆满后,被公推为依法雨寺达圆大德受具足戒,后返住上海留云寺。1929年,在谛闲大师传千佛大戒圆满后,被公推为极乐寺第二任住持。定西法师并蒙谛老传授天台正宗法卷,是为天台宗第四十四世。法师教演天台,行修净土,特重律学,四众弟子求戒者甚多。1946年移锡於奉天(即今沈阳)南关般若寺,成立念佛堂,每日领众行持不懈。1949年,应倓虚法师请,与乐果法师一道来港,协助倓公创办华南学佛院,并担任主讲凡三年。第一班学僧毕业后拟结茅蓬习静以弘所学。1952年,荃湾南天竺住持茂蕊法师将其东园菜地借以为庐,并得各方善信信集资修建净室,初名东林净舍。是追法东晋庐山,净宗初祖慧远建东林寺事。法师出资二百元,再而济涛、了一两位法师各出资四百元,并得吴蕴齐居士及各护法帮忙,得以大概完成。岂料同年八月初五,山洪暴发,建筑冲毁将半。各方闻讯纷纷施以援手,同年底复修完成初建。翌年,改净舍为东林念佛堂。之后再得竹林禅院舍后楼地基千余英尺;竹林禅院又赠送东林后山地八千余英尺;修建大雄宝殿(今极乐宝殿)。

      由於佛堂兴修之地来自各方捐献,恐首权未能归一,定西法师遂拟筹组东林念头佛堂向政府注册,成立董事会。是时设永元董事包括:定西、茂蕊、济涛、圣怀、了一、永惺、圣照、智开、达成 、洗麈、马工广、净真、妙境等,并向香港佛教联合会备案,申明佛堂一切均为十方檀越布施,子孙眷属均无权承继,永为东林念佛堂常住所有。1962年正式获政府批准,成立东林念佛堂有限公司董事会,是为佛教团体机构。此兴开香港佛教寺院之先河。东林念佛堂现任住持为净真法师,已经是第六任了。

      现时东林念佛堂的僧众,专修净土,为十方比丘之选贤道场。常设法会有:释迦牟尼佛诞、药师如来诞、阿弥陀佛诞、普贤菩萨诞、准提菩萨诞、盂兰法会、韦驮菩萨诞及伽兰菩萨诞等等。

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    图片录入:佛缘    责任编辑:佛缘 
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  • 万寿岩念佛堂开堂演词

    万寿岩念佛堂开堂演词

    上一篇 / 下一篇  2008-03-28 10:40:03

    弘一大师  著

    今日万寿禅寺念佛堂开堂,余得参末席,深为荣幸。近十数年来,闽南佛法日益隆盛,但念佛堂尚未建立,悉皆引为憾事。今由本寺住持本妙法师发愿创建,开闽南风气之先。大众欢喜,叹为希有。本妙法师英年好学,亲近兴慈法主讲席已历多载。于天台教义及净土法门悉能贯通。故今本其所学,建念佛堂弘扬净土,可谓法门之龙象,僧中之芬陀矣。

    今念佛堂既已成立。而欲如法进行,维持永久,胥赖护法诸居士有以匡辅而助理之。

    考江浙念佛堂规则,约分二端。一为长年念佛,二为临时念佛。

    长年念佛者,斋主供设延生或荐亡牌位,堂中住僧数人乃至数十人,每日念佛数次。

    临时念佛者,斋主或因寿诞或因保病或因荐亡,临时念佛一日,乃至多日,此即是水陆经忏之变相。

    以上二端中,长年念佛尚易实行。因规模大小可以随时变通,勉力支援犹可为也。若临时念佛,实行至为困难。因旧日习惯,惟尚做水陆诵经拜忏放焰口等。今遽废此习惯,改为念佛,非易事也。

    印光老法师文钞中,屡言念佛胜于水陆经忏等。今略引之。与徐蔚如书云:

    至于七中,及一切时,一切事,俱宜以念佛为主。何但丧期。以现今僧多懒惰,诵经则不会者多。而又其快如流,会而不熟亦不能随念。纵有数十人,念者无几。惟念佛则除非不发心,决无不能念之弊。又纵不肯念,一句佛号入耳经心,亦自利益不浅,此余决不提倡作余道场之所以也。

    又复黄涵之书,数通中,皆言及此。文云:

    至于保病荐亡,今人率以诵经拜忏做水陆为事。余与知友言,皆令念佛。以念佛利益。多于诵经拜忏做水陆多多矣。何以故?诵经则不识字者不能诵,即识字而快如流水,稍钝之口舌亦不能诵,懒人虽能亦不肯诵,则成有名无实矣。拜忏做水陆亦可例推。念佛则无一人不能念者,即懒人不肯念,而大家一口同音念,彼不塞其耳,则一句佛号固已历历明明灌于心中,虽不念与念亦无异也。如染香人,身有香气,非特欲香,有不期然而然者,为亲眷保安荐亡者皆不可不知。又云:至于作佛事,不必念经拜忏做水陆,以此等事,皆属场面,宜专一念佛,俾令郎等亦始终随之而念,女眷则各于自室念之,不宜附于僧位之末。如是则不但尊夫人令眷实获其益,即念佛之僧并一切见闻无不获益也。凡作佛事,主人若肯临坛,则僧自发真实心,倘主人以此为具文,则僧亦以此为具文矣。又云:做佛事一事,余前已详言之,祈勿徇俗徒作虚套,若念四十九天佛,较诵经之利益多多矣。

    又复周孟由昆弟书云:

    做佛事,只可念佛,勿做别佛事,并令全家通皆恳切念佛,则于汝母,于汝等诸眷属及亲戚朋友,皆有实益。又云:请僧念七七佛甚好。念时,汝兄弟必须有人随之同念。

    统观以上印光老法师之言,于念佛则尽力提倡,于做水陆诵经拜忏放焰口等,则云决不提倡。又云念佛利益多于诵经拜忏做水陆多多矣。又云诵经拜忏做水陆有名无实。又云念经拜忏做水陆等事皆属场面。又云徒作虚套。老法师悲心深切,再三诰诫,智者闻之,详为审察,当知何去何从矣。厦门泉州诸居士,皈依印光老法师者甚众。惟望懔遵师训,努力劝导诸亲友等,自今以后,决定废止拜忏诵经做水陆等,一概改为念佛。若能如此实行,不惟闽南各寺念佛堂可以维持永久,而闽南诸邑人士信仰净土法门者日众,往生西方者日多,则皆现前诸居士劝导之功德也。幸各勉旃!

    本文系弘一大师一九三四年九月于厦门万寿岩念佛堂所讲

    南普陀寺开放讲堂禅堂念佛堂2007年02月18日08:48 [我来说两句] [字号:大 中 小] 来源:海峡网-厦门日报   本报讯 (记者 陈镌娟通讯员陈炳煌)记者昨日傍晚从南普陀寺春节普茶联欢会上获悉,即日起,南普陀寺开放讲堂、禅堂和念佛堂,以满足信众学佛、信佛和礼佛之需。春节后,该寺法堂的翻修工程也将全面启动。目前,大雄宝殿的修建工程正按计划顺利进行。

    南普陀寺开放讲堂禅堂念佛堂

    2007年02月18日08:48 [我来说两句] [字号: ]
    来源:海峡网-厦门日报

      本报讯 (记者 陈镌娟通讯员陈炳煌)记者昨日傍晚从南普陀寺春节普茶联欢会上获悉,即日起,南普陀寺开放讲堂、禅堂和念佛堂,以满足信众学佛、信佛和礼佛之需。春节后,该寺法堂的翻修工程也将全面启动。目前,大雄宝殿的修建工程正按计划顺利进行。

      南普陀寺春节普茶联欢会已坚持了12年,由全国政协常委、中国佛教协会副会长、南普陀寺原方丈、闽南佛学院院长圣辉大和尚发起,旨在倡导佛教与社会主义社会相适应、出家人与在家人相和谐。在昨晚的活动中,厦门市佛教协会会长、南普陀寺方丈则悟大和尚感谢厦门市委、市政府和社会各界、广大信众对南普陀寺的关心、支持。南普陀寺两序大众、闽南佛学院留校法师和学僧、护法居士、南普陀寺实业社部分职工近600人参加了联欢活动。

    南普陀寺念佛堂冬季佛七圆满结束

     
    南普陀寺念佛堂冬季佛七圆满结束
    编辑:管理员 来源:南普陀在线 时间:2007-1-18 浏览次数:1224

      1月18日,南普陀念佛堂冬季佛七功德圆满,为此举行传授八关斋戒和放生仪式。

      上午7点,念佛堂两序大众和居士迎请南普陀寺方丈则悟大和尚前往念佛堂为居士传授八关斋戒。大和尚礼佛、上香后,上座先为信众讲解受持八关斋戒的意义,再进行下一步的八关斋戒传授。数百名居士在念佛堂法师的组织下,有序地恭候于佛前两侧,认真聆听大和尚宣白戒法,跟随大和尚进行授受仪式。

      8时40许,大和尚带领信众共同在念佛堂前为多种水生动物祈福皈依。放生善款为居士发心筹集,在佛号、唱赞、大悲咒、心经、杨枝净水的加持下,水生动物欢愉跳跃。

      信众受清净戒,许多动物得救度,参加佛七者个个法喜充满,念佛堂佛七功德圆满,回向十方法界众生现在者福慧双增,过去者早登莲帮。


     
     

    辽南第一峰大连老帽山 将建普明禅寺大丛林

    辽南第一峰大连老帽山 将建普明禅寺大丛林
    2007-4-17 15:32:54    【文章字体:


    辽南第一峰 挺拔隽秀


    普明禅寺南望复州河 北依老帽山 卧龙伏虎


    老帽山奇花异草 风景独特


    普明禅寺总体规划图


    大雄宝殿雄伟壮观 可容纳800人上殿诵经

          普明禅寺坐落于素有“辽南第一峰”之美誉的普兰同益乡老帽山脚下,始建于清顺治八年(公元1651年),距今已有三四百的历史。普明禅寺南望复州河,北依老帽山,坐北朝南,呈长方形,其占地面积约有10000平方米,全寺殿宇建筑将依山势次第而建,梯级院落,殿宇之间,曲径回廊,雕梁画栋,飞檐翼角,蔚为壮观。

         老帽山具有悠久的宗教文化历史背景,普明禅寺其佛教文化底蕴浓厚,在鼎盛时期曾常住僧人56人之多,善男信女纷至踏来,香火久盛不衰。每逢初一、十五和庙会之日,老帽山角下,寺院里外,人山人海,车水马龙,热闹非凡,普明禅寺因此而名贯遐尔。于二十世纪中期,六十年代被毁。目前其旧址处已成为荒地,其遗址依稀可见。

          随着国家对宗教政策的不断落实,为弘扬祖国优秀的宗教传统文化,恢复中华民族宝贵的文化遗产。为满足本地及周边地区等广大信教群众的愿望,大家积极呼吁恢复修建普明禅寺。

          在当地政府的大力支持下,依据《国家宗教事务条例》的有关规定,经大连市宗教局和普兰店市宗教局同意批准,于2006年11月8日发给了《关于同意复建普明禅寺为佛教活动场所》的批复文件。

          现在复建的普明禅寺是明清建筑风格,布局为:山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼四层院落。全寺建筑依中轴线依山势次第布置梯级院落,庭院规划整齐有序,自外而内,殿宇重叠,院落互变,高低错落,主次分明。

          复建普明禅寺,有利于促进老帽山旅游事业的发展,有利于促进本地区经济的发展,造福社会,造福人类。

          普明禅寺筹建处现有人员11人,寺院管理组织人员9人,当地信教群众3000余人。理证大和尚为本寺住持兼筹建处主任,负责恢复修建普明禅寺和开展教务活动。

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    念佛堂缘起

    念佛堂缘起
    [ 录入者:无尘居士 | 时间:2008-07-14 19:22:16 | 作者: | 来源:龙潭禅寺提供 | 浏览:233次 ]
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                            念佛堂缘起
                如来圣教,法门无量,随依一法,以菩提心修持,皆可以了生死,成佛道。然于修而未证之前,大有难易疾迟之别。求其至圆至顿,最简最易,契理契机,即修即性,三根普被,利钝全收,为律、教、禅、密、诸宗之归宿,作人、天、凡、圣、证真之捷径者,无如信愿念佛求生西方一法也。良以一切法门,皆仗自力,念佛法门,兼仗佛力。仗自力,非烦惑断尽,不能超出三界。仗佛力,若信愿真切,即可高登九莲。当今之人,欲于现生了生死大事者舍此一法,则绝无希望矣。须知净土法门,法法圆通。如皓月丽天,川川俱现。水银堕地,颗颗皆圆。今则人心陷溺,世乱已极。变乱是非,颠倒黑白,争夺欺陵,极力演变。若不挽救,则人道或几乎熄。于是各处有心之士,群起而提倡佛法,明三世之因果,显六道之轮迥。示娑婆之浊恶,表极乐之严净。以期斯世之人,克己复礼,生入圣贤之域。了生脱死,没归极乐之邦。“山破千崖聚,寺兴百福臻”。 忏悔僧慧琳僧腊十五,戒年十夏,自出家来,远参沿海诸刹,近行内地众处。虽德才不及古德,但效贤继圣之心未退。一直希望有朝一日能弘扬净土,接有情于此岸,同安养于彼岸,本着清净平等正觉的原则,利乐好事,慈济社会。十方来,十方去,众人拾柴火焰高。念佛堂的预创和发展还靠信众的发心和扶持。故诚恳祈一切善信人等各各发菩提心,行方便事。打开宝藏,培植福田。捐金输粟,转劝转募。俾含空宝殿,指日成功。满月金容,经劫常住。法宴常开,经典流通。莲社开,而净土之宗风丕振。经教宣,而苦海之舟筏长存。从兹人慎三业,户敦十善。胜残去杀,同登仁寿之域。信愿念佛,共生极乐之邦。将见出资善士,常蒙佛天护佑。当必灾障冰消,吉庆云集。身心安泰,家门静谧。富寿康宁,现生获箕畴之五福。尊爵上德,后裔纳伊训之百祥哉!仰望社会各界善男信女,故土游方,四海胞裔大德,有志弘扬佛教莲宗之贤士。不吝惠资。热诚奉献。本寺将熏沐焚香,铭名青史,千秋供颂。

                       念佛堂布施功德一览表
     西方三圣                 3尊                  18000/一尊
     西方三圣装金              3尊                  20000/一尊
     地藏菩萨                 1尊                  18000/一尊
     文殊菩萨                 1尊                  12000/一尊
     普贤菩萨                 1尊                 12000/一尊
     护法像                   7尊                  3800/一尊
     供桌                     2张                 18000/一张
     念佛堂庄严                1套                 28000/一套
     念佛堂牌匾                1块                 8800/一块
     龙潭寺牌匾                1块                 10800/一块

         望十方善士共解义囊,信施檀越齐助美举。同发喜舍之心,共修布施之愿。一钱一功德,广种福田。三藐三菩提,同登觉岸。 

        客堂电话:0411——83295656

       联 系 人:释慧琳(监院)  

       手   机 :13704260748
       
    寺院地址:普兰店市北台村五四水库旁龙潭寺

    大连78座寺院

    大连78座寺院
    [ 录入者:无尘居士 | 时间:2008-09-10 18:51:46 | 作者: | 来源:佛友提供无尘整理 | 浏览:32次 ]
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    大连寺庙

    松山寺佛教寺院,唐朝贞观十一年建,位于今西岗区唐山街2-8号,为金州广宁寺的下院。清乾隆、咸丰、同治、光绪年间曾屡次重修。寺院紧凑精致,有神殿7间,僧居4间,民房16间,占地面积2100平方米。每年农历四月十八举行庙会。

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    莲花山寺:市内南石道街,森林动物园北门旁。寺院建筑为古典与现代的结合,规模宏大,气势壮观。寺院内所有佛像全部采用岫岩碧玉雕琢而成,特别是大雄宝殿三宝佛为国内独一无二的金面玉佛。寺院晨钟暮鼓、梵音嘹亮。

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    朝阳寺(西郊):位于大连西郊度假村柳树沟内的二级支沟——解家沟内,大北顶山南麓。寺庙坐北朝南,翠峰相拥,碧水为伴。朝阳寺始建于清顺治年间,历史上香火鼎盛,原寺文革期间被毁。新庙于1996年建成,寺庙现由山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、客堂、斋堂、钟鼓二楼和东西配房组成两进院落。

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    安山寺:位于甘井子鞍子山村(夏家河子)。安山寺原名大寺庙,始建于唐初,四合大院,正殿居中,坐北面南,东西两厢是配殿,四周有院墙环绕。大殿供奉着地藏菩萨,配殿供奉着四大天王。1949年作为封建迷信的产物被拆除。1995年7月重建,改名安山寺,并增建佛教学校,成为佛事活动的重要场所。

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    永兴寺:位于甘井子区营城子镇,建于唐代,1998年重建。占地11000平方米,15座建筑面积为2300平方米,有钟楼、天王殿、观音殿、客堂等。永兴寺东院为永兴观和民俗博物馆。在永兴观院内,有一株树龄1360余年的银杏树。

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    卧佛寺:位于甘井子区辛寨子街道前革村蓝天山庄。站在寺院广场上,远眺西侧山峦,恰似一座巨大的天然卧佛,面向蓝天,仰视苍穹,眉睫鼻唇,清晰如塑,口唇开张,妙若如来正在说法。朝霞夕照,交相辉映,形象逼真,栩栩如生。

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    玉佛寺坐落在甘井子成园温泉山庄内,为近年重修而成,占地2000平方米,中国北方传统佛教建筑形式。玉佛原料为岫岩河墨玉(中国国玉),直径1.2米,重量11.8吨,雕刻加工后佛身净高1.8米,玉佛全高2.8米、重量5.9吨。

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    寿山寺坐落在甘井子区小辛寨子西沟南的寿山公园内,有大雄宝殿、天王殿等数座大殿,奉祀着佛陀、菩萨和众神仙。另有吕祖庙和鲁班祠,为两个独立的小院。吕祖庙始建于1909年,文革期间被毁,现在距原址500米处重建。鲁班祠始建于1889年,位于长春路万顺街39号,现迁建于此。当时在大连的土、木、瓦匠们共同修建了祭祀鲁班的祠堂,以此弘扬本土文化

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    碧海观(又称胡仙庙或碧海祠):坐落在甘井子区大连湾碧海山庄东面的一座小山上。进到院里,首先看到的是色彩斑斓,古香古色的聚仙堂,聚仙堂左前方亭子里,垂吊着一挂大钟,右前方亭子里安放着一面大鼓,聚仙堂里有四位佛像:正首是胡三太爷,左边为胡大太爷,右边为胡二太爷。在他们的右下首,坐着他们的家人胡淘气。东西两面墙上的一群仙人,是三位太爷的家眷。

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    横山寺:位于旅顺口区龙王塘大石洞横山北普陀文化苑内,占地约二万平方米,寺院建筑面积达一万二千平方米,气势恢弘。横山寺始建于汉代,元代鼎盛。至明清两代,曾几度兴衰,后毁于战火。2003年开工重建,至2004年11月份全面竣工。在寺院前方的山坡上,还建有巨大的铜质观音塑像。

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    永顺庵:位于甘井子岔鞍村北沟山腰上的道教庙宇,又称“北庙”,始建于清道光二十四年。20世纪30年代,岔沟会发动募捐,改建成正殿三间大庙,庙中供奉了“女娲娘娘”、“观音菩萨”等五尊泥塑。文革中被毁,后重建并扩建。

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    真泉寺:也叫镇泉寺,在旅顺中路龙头镇太皇山西沟。寺庙坐落于山中,三面环山,以一口真泉闻名,泉水天然冰爽甘甜,沁人心脾。真泉寺始建于唐贞观年间,但毁于元朝末年的战乱中,仅存残碑一块,古柏一株,古井一眼。后人在原址上建起了一座堪称最小的寺庙,并已规划重建规模宏大的真泉寺。

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    正觉讲寺(原名蟠龙寺):位于大连市旅顺口区水师营镇沈家村牛心山下,始建於清代雍正年间,毁于文化大革命期间。2003年9月奠基重建,2006年9月9日,大雄殿落成暨佛像开光庆典法会隆重举行。大殿属全木质结构,仿唐建筑,庄严雄伟,气势恢弘。

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    长春庵位于旅顺三涧堡(音瀑)镇长春庵村。长春庵始建于公元1580年明朝万历年间,当时为八尺见方的一座小草庵,清朝时扩建,内有天仙圣母,释加佛,观世音等肖像。1991年对长春庵进行修复。长春庵现为市级文物保护单位。

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    龙王观:位于旅顺塔河弯浴场对面的山坡上,里面供奉着龙王、观音和药王。庙是1993年以后修缮和扩建的。从远处看龙王观,更觉得很美。东边有些陡,山下有一小片湖,接着一片很空旷的地。红瓦灰砖,中国典型的建筑,就伫立在这个充满喧嚣的城市的一隅,远远看去真的仿若远离城市的一片净土。

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    响水观:又称响水寺、韵水寺,是金州大黑山古建筑群中最负盛名的道观。在后土殿右侧,有一深40余米的天然洞穴曰瑶琴洞,洞的深处有泉水自石罅间涌出,在洞内泠泠作响。泉水清澈甘洌,沁人心脾。

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    朝阳寺(大黑山):位于金州大黑山。因其座落之地山明水秀、景色清幽,故明朝初建寺院时称它为明秀寺,到清朝雍正六年才改称朝阳寺,是一座佛教寺院。1993年重建修复。此地山明水秀,负阴抱阳,即使数九隆冬,仍和暖如春。‘朝阳霁雪’为金州八景之一。

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    石鼓寺石鼓寺是位于金州大黑山西麓的名刹,寺境静幽,古树参天,是一个古寺,近年修茸一新,香火健旺。其中一殿供奉唐王李世民,称唐王殿。

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    观音阁:又名胜水寺,位于金州大黑山东北麓,是大黑山现存最为古老的佛教寺院。胜水寺原为上院和下院两部分,下院是由此24间古建筑组成的四合大院,今已不存。至今保留的上院为明代洪武年间重修,隐于高耸入云的山腰之上,茂密丛生的树林之中。

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    唐王殿道院位于金州大黑山

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    龙王庙(金州西海):位于金州西海岸临海峭崖之上,始建于清代,典雅古朴。每当鱼船离港或远航归来,庙内便香烟袅袅,诵声低吟,不绝于耳。“龙岛归帆”即指此,金州古八景之一。

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    真武庙位于金州区亮甲店镇金顶山村。始建于明代。为纪念抗倭英雄广宁伯辽东总兵官刘江所建庙宇。已列入市级文物保护单位。

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    财神庙(玉皇庙)原在金州城西门外瓮城外约三十米处。正殿歇山飞檐,院内古柏森森,景色极幽,十年动乱中被毁。金州古八景之一“兜率晨钟”即指此处,描写的是玉皇庙香烟袅袅、晨钟悠扬时的景色。此庙现在新址是大连市金州区二十里堡鸽子塘村。

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    永清寺位于金州大李家镇太山村,始建于清代,建筑面积500平方米,分前后两殿:“灵云殿”和“大雄宝殿”,另有禅房、念佛堂等。院内有康德二年重修碑、同治年间大钟、民国22年新修的钟楼碑等。

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    正明寺位于金州大李家镇正明寺村老虎沟,初建于唐贞观六年,后遭自然与人为的破坏,现得到迁复修缮,已建成九大殿,包括天后宫(妈祖庙)。寺院规模宏大,占地五万平方米,面向大海,背靠风景秀丽的扁担山。

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    金龙观:位于金州大魏家镇西北金龙村。金龙观始建于康熙38年,距今已有300多年历史。这里物华天宝,人杰地灵。放眼望去,山环水抱,瑞气蔼蔼。有三圣殿、财神殿、龙王殿、火神殿、胡仙堂、蟒仙祠等建筑,院内还有一棵古柏。自号为北武当。

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    宝华寺:位于金州三十里堡宝石村(从大连出发在三十里堡下沈大高速往回走1公里,十字路口左转往里走,过铁路涵洞桥右转顺路前行)。宝华寺正在扩建(2007年6月),有三四座大殿在建,规模宏大。目前正殿为一现代建筑,供奉诸神。院内植物葱翠,石雕烛塔林立。

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    青云观:位于金州三十里堡小黑山村。庙宇坐落在风景秀丽的小黑山西麓山谷中,颇有人间仙境,一方净土的意境。青云观始建于清朝年间,近年翻新。有三霄殿、观音殿、药王殿、灵神殿、胡仙殿等。还有龟驼石碑、挂钟石亭等早年留下的遗迹。观外山坡上有一胡仙洞。从青云观院内看小黑山,可见到双龟送子的天然奇观。

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    普光寺:位于金州三十里堡庙沟,是近年新建的寺庙,尚未完工(2008年02月)。寺庙规模宏大。

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    九莲古寺:位于金州石河镇东沟村。相传唐朝建立,清朝光绪年间翻新。该寺是佛家要寺,管辖范围为北至千山,南至蓬莱,东至黄海,西至熊岳。每年农历四月初八,附近各地居民来此参加庙会。

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    佛爷庙:又称青云寺,位于金州石河小黑山,藏于接近主峰顶的悬崖之中,远望只能见其一角,可称得上是深山藏古寺。佛爷庙是一座始建于明代的古庙宇,前墙、侧墙、房盖前半部由花岗岩条石建成,后半部则依石壁凹洞而成,石条间全由米汤和石灰浆粘接,非常坚固。经过数百年风雨侵蚀,人为破坏,庙内古佛像早已不见踪影,现存的佛爷、观音等神像都是近来人们放置的。

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    忠义祠:又称关帝庙、关老爷庙,原位于金州古城中心,始建于辽代,上世纪五十年代被拆毁。为了弘扬历史传统文化,经政府批准,现迁建关帝庙至金州二十里堡刘家店,于2007年7月7日动工建设。

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    清泉寺:位于普兰店市星台镇葡萄沟村。寺庙建于唐贞观年间,是一个千年古刹,素有“辽南第一寺”之誉。清泉寺虽为佛教寺院,却集佛、道、儒三教为一体,同时还可以看出东北地区少数民族与中原地区宗教方面的一些不同之处,尽管一千多年的风风雨雨,中原与北疆时连时断,但中华古文明的历史却渊源不断。现在寺院保持完好,部分残缺处逐渐修复。

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    报恩寺:位于普兰店市安波镇二龙山南端山腰处,占地面积1000平方米,大雄宝殿居中,两侧为禅房。该寺始建于明代,在清代经过四次修缮。20世纪八九十年代,又几经修缮,焕然一新。远远看去,报恩寺背依雄峰,左右二龙环抱,大气大象,动人心魄。寺庙虽建于明代,因经几番修来改去,如今已为清代建筑风格。

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    玉皇庙:位于普兰店安波温泉度假区内,始建于金代世宗年间,距今天八百多年,历经元、明两代修葺,至清雍正六年又增制营造,逐成规模,有大殿、钟楼、山门、僧房、墙垣等,占地3500平方米,毁于文革时期。1995年重新修复玉皇庙“灵霄玉殿”,建筑面积100平方米,内有玉皇大帝、龙王、托搭李天王等十余尊雕像。

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    龙山寺:位于普兰店环城森林公园二龙山公园区内,是一座经过复修的古建筑。始建于明代年间。寺中正尊为如来佛,左右为菩萨。佛像皆为泥塑金身,形象端详,栩栩如生。庙宇雕梁画栋,琉璃屋瓦,朱红大柱,金碧辉煌。

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    关帝庙(普兰店)位于普兰店市南山公园,建于清代。与别的古庙不同,它不是坐北面南,而是坐南向北,高踞南山之上,俯瞰整个普兰店市区。它的建筑格局十分简约,只有一个正殿,面阔三间,进深一间,硬山式建筑,风格甚为苍朴,亲切如邻家宅院,是不可多得的清式古建筑。庙内因供奉关公,故称关帝庙。

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    三清观:位于普兰店市城子坦镇,为明代万历年间所建,距今已有400年的历史。观内塑有三清老祖,故得名三清观。1994年重修,占地1130平方米,庙宇为20个自然间,建筑面积600多平方米。

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    龙潭寺:又名台山庙,位于普兰店市丰荣街道(原泡子乡北台村五四水库下流),始建于乾隆36年,取名龙王庙。光绪6年重修,取名台山庙。文革期间被毁。2005年重修,并更名为龙潭寺。建有正门、山门、护法殿、天王殿、龙王殿、药王殿、观音殿、放生池、禅院等。

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    白云山庙:位于普兰店元台镇白云山。白云山庙始建于清朝末期,在等距离弹出的九座龙头式的悬崖峭壁上,建有古朴典雅、雄伟壮观、神光满堂的三清殿、玉皇殿、观音殿、九圣寺、胡三太爷庙等十余座庙宇。现在,称作“白云观”的白云山庙群,集道教、佛教和儒教于一身,以道教为主。

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    高明寺:位于普兰店沙包镇广得福的南沟,传说始建于嘉庆年间,文革期间被毁。寺庙坐西朝东,依山而建,四面山峰环绕,草木葱茏。沿山路拾级而上,一座掩映在苍松翠柏中寺院,就会逐一呈现眼前,错落镶嵌于重峦幽谷之中。殿堂逐级而上,参差错落层层排列。寺院为黄墙,红门,雄伟壮观,高低错落,明暗相间,殿内佛像栩栩如生极为精美。

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    三官庙:位于普兰店元台镇白云山南麓的南山屯,为道教庙宇。

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    夹河庙:又称双泉寺(普兰店),位于普兰店夹河庙镇赵炉村王屯东山,占地总面积250公顷。该寺始建于唐代,距今已有1200多年的历史。归属为道教金辉派,虽屡经战乱,但经历代名士善客的修缮,香火得以延续至今。

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    望海寺(普兰店):位于普兰店双塔镇九龙山风景区福全村和尚帽山南坡,明正德年间修建,后损毁,现已重建。附近有始建于金代,距今800年的摩崖石刻,也称望海寺摩崖造像。摩崖石刻是辽宁省重点文物保护单位。

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    普明禅寺:位于普兰店同益乡老帽山脚下,始建于清顺治八年(公元1651年),文革期间被毁。现按明清风格规划复建,布局为:山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼四层院落。全寺建筑依中轴线依山势次第布置,殿宇重叠,院落互变,高低错落,主次分明。殿宇之间,曲径回廊,雕梁画栋,飞檐翼角,蔚为壮观。

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    观音庙:位于普兰元台。

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    永丰寺:位于瓦房店复州城。据碑文记载,永丰寺始建于辽金,1993年重修,建筑面积600平方米。寺旁有建于辽代的永丰塔。为复州古八景之一,称之为“永丰夕照”。

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    涌泉寺:位于瓦房店北郊大明山下龙山村,距市区约5公里。该寺始建于明永乐年间,因建庙的地方有一眼涌流不断的泉眼,泉水甘冽清甜,故当时名为甘泉寺。民国六年改名为涌泉寺,现分佛道两院,是辽南有名的寺庙。

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    文圣寺:位于瓦房店岗店办事处姜洼村,始建于1938年,旧名“文庙”,殿内供奉孔子圣像,毁于浩劫年月。1999年,在一片荒芜的文圣寺旧址开始了恢复重建工作,对旧房屋进行改造修缮,并迎请了新的佛像、孔子像

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    抱龙院位于瓦房店市西郊岗店办事处老皮朴村,始建于清朝乾隆年间,60年代遭破坏。现重建有观音殿、地藏殿、僧寮、斋堂等。抱龙院为观世音菩萨道场,院内供奉“千手千眼观世音菩萨”像。每年农历二月十九观音菩萨圣诞日,是抱龙院大型庙会活动日。

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    龙华宫:位于瓦房店市北部得利寺镇龙潭山上。龙潭山海拔425.3米,分南北两峰,挺拔对峙,风光秀丽。龙华宫建于清乾隆年间(1994年重修),建筑面积1200平方米,由上下庙组成,是辽南地区道教活动中心

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    望海寺瓦房店):位于瓦房店市泡崖乡将屯村。

     

    宝林寺位于瓦房店市驼山乡西屏山上。该寺始建于唐代,曾与复州永丰寺东西呼应,为辽南八大寺之一。文革期间被毁。2004年经大连市宗教局批准复建,现正在建设中(2008年5月)。

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    龙王庙(瓦房店李官):位于瓦房李官。寺院倩巧玲珑,重重叠叠,依山而建。寺院东西两侧分别建有钟楼和鼓楼,庙内建有五重大殿,殿堂里边在不同位置上雕绘着99999条神龙图案,前后供奉着威武神圣的龙王,整座庙宇古色古香,气势恢弘。龙王庙始建于明末清初,于文革时被毁坏,现龙王庙是在原址上重新翻建的。

     

    得利寺位于瓦房店市得利寺镇西里村和尚屯龙虎山南麓,始建于唐盛时期。该寺文革期间被毁。1990得以修复,融释儒道三教于一体。占地面积约5600平方米,建有大雄宝殿,娘娘殿,药师殿,寮房等建筑寺庙处于群山环绕之中,站在寺庙院里,抬头正对龙山的龙头,后面则是虎山把门。庙前最早的驮碑神兽已残破。庙西有一狐仙洞,多年的香火已把洞熏黑。

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    万安寺位于瓦房店市万家岭镇邢屯村尖山沟,建于2002年,占地面积约1.48万平方米,建筑面积600余平方米。建有大雄宝殿,念佛堂,斋堂,大雄宝殿内供奉3.5米高的释迦牟尼佛像,药师佛像,阿弥陀佛像,四角供奉观音菩萨,地藏菩萨,普贤菩萨,文殊菩萨四大菩萨像,两侧供奉十八罗汉像。每年四月初八为庙会

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    三堂宫位于瓦房店市长兴岛

     

    观音寺位于瓦房店市长兴岛海上村,始建于明朝末年。各朝代都曾重建,文革期间被毁。1995年重建,已建成大雄宝殿、药师殿、观音殿、地藏殿等。

     

    福泉寺位于瓦房店市松树水库土门岭。

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    朝阳寺(瓦房店):位于瓦房店市太阳办事处榆树房村的东屏山南麓。

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    观海寺:瓦房店仙浴湾观海寺,原名西永丰寺,又名释迦矛庵,俗称罗汉庙。寺院原址位于仙浴湾胜利乡王海村梁屯北山,历史上的西永丰寺初建于明朝万历年间,当时的占地面积大约1200平方米,是辽南地区较为著名的寺院。1992年在距离原寺400处辟地重建,并易名观海寺。新寺占地1万2千平方米,大雄宝殿、地藏殿、山门、钟鼓楼建筑面积800平方米。

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    云栖禅寺位于瓦房店市谢屯镇曹屯,原名观音阁。该寺始建于清道光四十年,占地约两工顷,顺山势而建,依地形而造,由黑砖,花岗岩雕凿而成。举目望去,飞檐凌空,怪兽伏脊,雕梁画栋,金壁辉煌,文革期间被毁。2002年修复,建有观音殿,僧寮,斋堂等。

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    圣人寺位于瓦房店市太阳乡罗沟村

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    灵池庵位于瓦房店市尹屯四道沟

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    法华寺:位于庄河城山镇。法华寺建于明代万历四十二年,系佛教寺院。寺院后面的三棵粗大的银杏树那里,尚存有一块明代古碑,碑文虽已经模糊,但仍有重要价值。现在这里均为女性佛教徒,人们称她们为“二生”。法华寺下院正殿供奉着三尊菩萨,其中正中的是准提菩萨坐像,就是千手观音,有四十八臂,各有所持。

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    五老宫:位于庄河城山镇。五老宫建于民国初期,系道教庙宇,主奉金、木、水、火、土五行。庙宇建筑雄伟,雕梁画柱。宫前巨大的花岗岩楼牌上书“紫气东来”。

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    龙凤寺位于庄河市光明山乡松林村。龙凤寺始建于清道光十三年,座落于山峰南麓,寺庙群山环抱,绿树相拥。

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    普化寺位于庄河市青堆子镇镇西村。早在唐代时,在此修建了石庙。唐贞观六年,这里建起了大雄宝殿五间,前殿三间,两侧配殿三间,加上东西廊,伙房,关公殿共计二十六间。所塑佛像,精巧传神,改名为“普化寺”。以后,历代都有维修,立有名家碑刻十二块,记述详细。乾隆八年,建普化寺分殿——天后宫,内供海神娘娘。

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    仙人洞庙上庙)仙人洞庙位于庄河仙人洞镇冰峪沟景区内,分为上庙和下庙。上庙也称般若洞,始建于天元二十年(公元1397年),三间大佛殿,中间是释迦牟尼佛,东间是宝幢王佛,西间是弥勒尊佛。两侧是十八罗汉。东厢房三间,是禅堂。门东修了一座钟楼,门西台上修了一座望海楼。

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    仙人洞庙下庙)下庙也称圣水寺,始建于明嘉靖三十二年。上院长12米,两大殿。下院东西各有廊房5间,两边各有门楼1栋。院内建了一处碑林院,汇集了历代重修庙宇的石碑和为历代贞妇烈女所立的贞节碑数十座。

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    望海寺(庄河):位于庄河市明阳镇明阳山中。该寺始建何时无法考证,但是据史料记载,望海寺于明朝万历年间进行修复,明末清初再次修复,方圆五百里田亩皆是庙产,文革时期被毁。寺院内现存有清朝复修时遗留下的石碑和寺院的前墙,占地面积约4000平方米,建有念佛堂,海神娘娘殿,云水堂,寮房。

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    海峰寺:落于庄河市石城乡东升村,始建于明天启七年(公元1636年),有前后殿各五间,火池一处,石碑二幢,是当地渔民及过往船只祈福祭祀的寺庙,是石城及庄河沿海重要的宗教祭祀场所,香火曾盛极一时,后毁于文化大革命。现已完成大雄宝殿和天后宫两座建筑恢复。

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    双泉寺(庄河):位于庄河市大营镇得胜村,村东南横卧着翠绿的青龙山,清澈的英那河在山边缓缓流过,历史悠久的双泉寺就坐落在青龙山下的两道清泉旁。双泉寺始建于明朝正德年间(1516年),尚存的一块刻有年号的残碑上可以见证。 “文革”期间遭到破坏,1998年重建。

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    朝阳观:又称千佛洞,位于庄河天门山景区内,始建于辽金时代,距今有千余年历史,据传洞中曾有佛像千尊,故称“千佛洞”,是辽南最古老的洞穴寺庙。

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    红崖晓寺:位于庄河昌盛街道,始建于明万历35年。原建的寺院只是供奉东海龙王李老爷一间小祠堂,后又演变为小寺庙。文革期间遭彻底破坏,1993年重建并扩大了规模。由方丈性妙大和尚改名为“红崖晓寺”。有大雄宝殿、阿弥陀佛殿、弥勒殿、护法龙王李老爷殿、护法九神殿等。

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    兴隆寺:又名关帝圣祠,坐落于庄河城北1公里处。始建于明朝崇祯四年(1631年)。始建时只有大殿三间,后经多次扩建。1947年土改运动时被部分拆除、占用。1992年将占用的房产归还,成立了兴隆寺念佛堂。2004年12月,经大连市文管办批准恢复重建。寺院有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、关帝台。每年农历正月初八、四月初八、五月十三、七月十五法会日。

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    马祖庙位于长海县广鹿乡,建于明代,1993年重修。已列为市级文物保护单位。

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    三元宫位于长海县大长山岛镇四块石村傅家沟后山半拉山处,建筑面积3600平方米,分前、中、后三进院。前院有观音殿、关帝殿、八仙殿、药王殿和龙王殿。中院有娘娘殿。后院有三清殿、三皇殿和三星殿。藏经阁位于三元宫最高处,极目远眺,无限风光尽收眼底。