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夏天 去12大名山避暑http://big5.ce.cn/gate/big5/travel.ce.cn/gny/200805/26/t20080526_15615233.shtml
夏天 去12大名山避暑(組圖)2008年05月26日 07:53 來源：中國經濟網綜合
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2年前經藏傳佛教噶舉派法王認證的台灣轉世活佛，就讀於華梵大學東方人文思想研究所博士班的黃英傑，已於今年7月20日以91高分通過博士論文口試，成為第一位拿到台灣佛學博士的轉世活佛。他也於9月開始在本校人文中心擔任專任助理教授一職。 今年40歲的黃英傑，於2004年進入華梵大學東方人文思想研究所佛學組博士班就讀，2005年被藏傳佛教噶舉派認證，成為目前有出家僧尼五百多人的青海省巴麥寺的第三世巴麥欽哲仁波切，2006年在國科會補助下成為台灣第一位前往尼泊爾進行海外研究的博士生，並通過博士候選人資格考。他是台灣第一位本土培養的佛學博士。 對於拿到佛學博士學位，而且是全班第一名的成績，黃英傑笑說，他國中升高中的時候考了520分，是當年上榜的最後一名，差點落榜。但是他很幸運的早年便值遇佛法，以佛法做為他的生命，所以才會攻讀佛學博士學位。 黃英傑在校表現優秀，一般博士生要四到七年，最長可到九年才能畢業，而他不僅能在3年內拿到國內第一個佛學博士學位，而且學業成績為全班第一名，實屬不易，可見黃英傑全力投注佛學研究的精神。 黃英傑的博士論文題目是有關佛教中觀的歷史考察與義理辯證─〈國燃巴《辨別見地》的中觀思想研究〉，全文共26萬字，厚達450頁。他的指導教授有二位，一為美國加州大學柏克萊分校宗教系博士，擔任黃英傑在華梵東研所博士班導師的釋仁朗法師，及美國哈佛大學梵文與印度研究博士，現為佛光大學宗教研究所所長劉國威。口試委員尚包括：玄奘大學宗教學系前主任熊琬教授、政治大學哲學系前主任林鎮國教授、法光佛教文化研究所蕭金松所長、台北大學中文系賴賢宗主任等六位。 其中劉國威是哈佛大學藏文專業，蕭金松更是國內藏學界的翹楚、釋仁朗曾就讀於美國藏學重鎮─維吉尼亞大學博士班，賴賢宗也在德國慕尼黑大學修過藏文。熊琬、林鎮國、賴賢宗等都是學貫中西，並在中觀學上學有專精，也很留心藏傳佛教議題的老師。從佛學專業知識、國際觀或學界聲望上，黃英傑的口試委員都相當有份量。 六位口委在長達三個多小時的口試後，對黃英傑的博士論文一致表示高度評價，並給予91分高分。 對於能在三年內取得博士學位，與國內第一位佛學博士的榮銜，黃英傑表示，這一切歸功於佛、法、僧三寶的加持與師長的愛護，並謙說這只是讓他更具備為藏傳佛法教育盡一份心力的條件。
2年前經藏傳佛教噶舉派法王認證的台灣轉世活佛，３年前就讀於本校東研所博士班的黃英傑，已於今年7月獲得博士學位，為第一位拿到台灣佛學博士的轉世活佛。他於6月畢業典禮時代表文學院畢業生致詞。 出家做和尚的条件和程序出家做和尚的条件和程序
怎样才能出家，对出家人有什么要求？出嫁人的生活作息是怎样的？怎样才能出家，对出家人有什么要求？出嫁人的生活作息是怎样的？
 悬赏分：0 - 提问时间2006-5-3 22:08我很想知道一切关于出家人的信息
回答者：shenglf200 - 见习魔法师 三级 5-4 09:48
1 相信佛教；并且有大福德
2 父亲同意你出家； 3 庙里当家的愿意接受你 很好奇 想知道您为何想要出家呢?父母\亲属同意吗？若是他们知道你出家了,他们会如何呢? 若是为了逃避现实,劝您三思而行;若真的是想要普渡众生,祝您早日实现这个愿望 "境由心生"你听过吧 其实不一定要出家的 给你看个文章吧: 诗人年轻英俊,有才华且富有,妻子貌美温柔,他却过得不快乐.天使问:”我能帮你吗?”诗人说:”我什么都有,只欠一样东西-幸福.”然后天使拿走诗人的才华,毁他容貌,使他失去财产与妻子.一个月后天使回到诗人身边,他那时饿得半死,衣衫褴褛地躺在地上挣扎.于是天使把他的一切还给他,半个月后天使看到诗人搂着妻子,不住地向天使道谢,因为他得到了幸福.那文章全文在:http://www.liuwende.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=16&ID=1625&page=1 祝您健康 平安 愿福永随 出家不是那么简单。要求很高。 我十二分的郑重对您说， 请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？ 真对红尘俗世不留恋 达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？ 首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？ 出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。不是为了自享清福。 要有正见。 慎重！ 手续是次要。 出家岂是容易事。 必得发向道救生之真心乃可。此前又必得发真正出离心，深信业果，珍惜暇满之身，深知身命动摇犹如水中泡，远离贪爱，并非把出家当作避难所。如此，出家殊胜无比。 否则，种地狱因而已。慎之慎之。 不必说八万六千烦恼，只淫欲能戒否？倘若不能，下地狱速矣。 总之，出家是胜事，但一定量力而行，切勿自作罪过。珍重珍重 。 又 现在出家为僧需要什么条件? 第三章 收徒传戒与僧团管理 第九条 要求出家的人，须本人自愿，六 根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教 ，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同 意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定 符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授 予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃 度，并按规定的办法和手续发给度牒。 第十条 皈依三宝，须本人自愿，爱国守法 ，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈 依师方可接受。 接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填 表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。 第十一条 寺院僧团健全，道风严肃，管理 正常，法务、生活设施完备，方有条件传授三坛大 戒。能够举办传戒法会的寺院名单由省（自治区、 直辖市，下同）佛教协会严格按照条件，根据实际 需要，申报中国佛教协会审批、确定；未经批准的 寺院不得擅自举办。 具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由 省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意后报中 国佛教协会审批。 全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右 ；每处每次受戒人数一般掌握在二百人左右；戒期 不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。 第十二条 受戒者必须年满二十岁，符合本 办法第九条规定的条件，持有身份证、度牒和当地 主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在 省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。年龄超 过六十周岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。 第十三条 传授三坛大戒，对象以本省受戒 人为主；外省受戒人必须由所在省佛教协会征得传 戒省佛教协会同意，开具证明，介绍前往受戒。 第十四条 传授三坛大戒期间，必须分别讲 授戒本。传授比丘尼戒，有条件的实行二部僧授戒 制度。废止烫香疤的做法。 第十五条 戒牒由中国佛教协会统一印制编 号，通过省佛教协会颁发。违犯国法教规者，舍戒 还俗者，由所在佛教协会或寺院收回戒牒，上交省 佛教协会注销。 第十六条 授戒师、剃度师、皈依师必须是 爱国爱教、戒行清净、通晓教理律仪、戒腊十夏以 上的僧人；其资格由省佛教协会按照条件审核认定 ，并发给证书。未经认定资格者，不得传戒、收徒 和接受皈依弟子。 第十七条 寺院应根据实际需要，提出常住 僧人名额，报政府主管部门审定。在规定名额内， 凡接受常住僧人，已出家的，必须验明戒牒、度牒 或所在地区佛教协会（无佛协组织的可由原寺院） 证明；新出家的，按照本办法第九条规定办理。寺 院对要求常住的僧人，须考核一年合格后，报请政 府主管部门办理户口转入等手续。 第十八条 常住僧人如还俗离寺，寺院应收 回戒牒、度牒，将户口转回原地。违犯重戒、不遵 寺规、教育不改者，经寺务会议讨论决定，予以迁 单。对利用僧人身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛 门、影响极坏者，经寺务会议决定，报上级佛教协 会批准，开除僧籍，收缴其戒牒、度牒，并将户口 转回原地。触犯刑律的，由司法机关处理。 第十九条 常住僧人须定居两年以上，方可 外出参学，并须经寺院同意开具证明，注明参学地 点和往来期限。滥开证明酿成严重后果者，须追究 责任。接待寺院应验明有关证明，方准挂单，并按 公民迁徙流动的规定到当地政府有关部门办理手续 。 凡挂单僧人须遵守寺规，随众修持、劳作。如 有违犯，劝说不听的，应随时起单 以下信息仅供参考，毕竟学佛事大。 一、怎样出家： 1、要求年满十八岁，父母同意，信仰真诚，相貌端正。 2、出家地点在自己所在省市即可，或外省市寺庙也行。 3、到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。 二、中国佛学院招生条件： 1、招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。 2、信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。 3、无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。 4、相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。 5、由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。 中国佛学院招生简章 一、招生条件： 招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。 无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。 相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。 二、招考办法： 由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。 报考者需把学历证明及体检表（一定要有奥抗检查），脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后，发给准考证。【寄来：（1）报考登记表、（2）体检表、（3）推荐介绍信、（4）相片四张】。 三、招生名额： 大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。 四、考试与录取： 考试科目：佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。 录取考生：按照考试成绩，择优录取。 五、生活待遇： 学生在校期间生活待遇：学院规定每月发给每人生活费；发给一定数量的僧服；享受公费医疗待遇；寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。 六、培养目标： 佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。 七、毕业去向： 毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。 根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。 毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。 毕业生可报考本院研究生班。 中国佛学院招生办公室 地址：北京市宣武区法源寺前街七号 邮编：100052 我十二分的郑重对您说， 请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？ 真对红尘俗世不留恋 达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？ 首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？ 出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。不是为了自享清福。 出家 ‘在家’之对称。指辞别家庭眷属、弃舍世务而专心修行佛法。又称出尘。《显扬圣教论》卷三云（大正31·494c）∶‘出家者，谓持出家威仪相貌，弃舍俗境，受持禁戒，如法乞求清净自活。’ 出家的行为自古即行于印度，吠陀时代已有舍世舍家而求解脱之人。之后，婆罗门教徒等亦承受其风，多入山林闲寂处专心修道。在佛教而言，以释尊之出家学道为始，乃至尔后之教团乃以出家人为核心。 ‘云何善法欲？谓如有一或从佛所或弟子所，闻正法已，获得净信，得净信已，应如是学。在家烦扰，若居尘宇，出家闲旷，犹处虚空，是故我今应舍一切妻子眷属财谷珍宝，于善说法毗奈耶中，正舍家法趣于非家。既出家已，勤修正行，令得圆满，于善法中生如是欲，名善法欲。云何正出家？谓即由此胜善法欲增上力故，白四羯磨，受具足戒，或受劳策所学尸罗，是名正出家。’ 《四分律行事钞资持记》卷下四之二引齐文宣王萧子良之说，谓出家有十八难行∶(1)辞父母亲情，(2)割妻子恩染，(3)弃权势地位，(4)忍饥苦而节食，(5)绝好滋味而甘啖蔬食，(6)不厌翘勤而精苦，(7)不吝惜七珍而舍离，(8)不畜聚钱帛而弃散，(9)不恃奴僮而自给，(10)不睹五色，(11)不闻八音，(12)不藏饰玩，(13)不溺安身养体而忘形舍命，(14)不贪眠卧昼夜不寝，(15)息交游而处寂，(16)饮馔不入口，(17)午后不取食，(18)处冢间而离爱 出家要求依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备
以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。 8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法） 出家条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。 2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。 3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段， 7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。 8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。 临安南天目山“千佛寺”
临安西径山 门票价格：36元/人 西径山，又名双林山，位于杭州临安市府锦城东北集贤村，属浙西天目山系。西径山景区是国家级森林公园青山湖之精华，总占地11平方千米，主峰海拔413米，在青山湖周边景区海拔为最高。因其山水秀美，环境清幽，文化灿烂，自古即为名胜之地。临安西径山 门票价格：36元/人
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地址：杭州临安市锦城街道东北集贤村 [浙江-杭州]
热线：0571-63718981 63815838 传真：0571-6371982
信箱:webmaster@51766.com 网址： http://www.xijingshan.com
经营单位： 临安西径山
西径山 - 佛教文化
1、千年古刹双林寺
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双林寺始建于后唐天成年间(926-930)，初名宝林寺，北宋治平年间(1064-1067)英宗皇帝诏改为双林寺。“双林”之名取意于佛经《涅盘经》中“双林入灭”之说，意为佛祖如来涅盘功成之地，具有非常神圣的佛教纪念意义。又因寺前旧有古桂二株，干霄蔽日，垂荫寺门，花开时天香飘远，更与佛意之“双林”相契合。
双林寺坐落于山间小盆地，寺周围有天掌、骊珠、云笔、娥眉等九峰环抱，寺院如居莲花之蕊，在风水中有“九龙戏珠”之美称，古诗赞云“双林名刹隐诸峰，天目西来一派雄”。寺院布局分为寺门、三大殿(天王殿、大雄宝殿、观音殿)、经堂、钟鼓楼、万菊轩、放生池、厨库等，结构严整，气势恢弘，俨然是一派大寺风范。千余年来，双林寺历经兴废沧桑，如今其主殿虽已倾圮，但寺基、台阶、石墩等总体形制依然清晰完整，还保存有三对唐代石狮、三处佛骨塔林等遗迹，地表文物丰富，修复基础较好。
古寺虽已成遗址，但遗而不废，仍然延续着千年的香火，依然接纳着天南地北的善男信女的祈祝，并且为虔诚的人们默祷着人生的祝福。
2、江南第一天然卧佛——成功大佛
双林寺之侧山崖葱秀，峭拔兀立，天然而成一万吨卧佛，规模可谓江南第一，名为“成功大佛”。传说佛祖如来在双林涅盘之时，天地悲戚，四周山崖亦为之动容。佛祖卧睡之姿映照山崖，崖势遂变为佛祖卧睡之形。因涅盘为佛教修为最高之境，因此卧佛得名“成功”。
千万年来，卧佛沉睡谷中，默默守护双林圣地，不为世人所知。西径名山一朝东山再起，沉睡的卧佛也将重见天光，以佑助天下苍生家和事兴，国泰民安！
3、佛心之路——西径古道
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由西径山山麓西侧入山至双林寺的通道，便是闻名远近的“西径古道”。古道全长四华里，多为块石垒砌，历经千余年，仍完好如初。因“双林”意谓佛祖涅盘之地，因此西径古道便被称为“佛心之路”，苍老古朴，是自古至今到双林寺礼佛敬香的朝圣之路。尽管双林寺主殿已无存，但至今香火仍颇盛，每临佛事之日，香客便纷杳而至。
4、百步成功梯
生生不息的后来者为探寻西径山的秘密，寻找人类的福祉，建造了通向西径山绝胜处的百步成功云梯。
百步云梯陡峭壁立，巍峨高耸。因此，攀登百步云梯既是一种户外健身，更是对人的心智和勇气的一种考验。只有向往成功并且愿意为成功付出努力的虔诚者才能征服168级云梯的考验。而一旦走完云梯，看着脚下飞流的瀑布、静淌的湖水，不由得便会产生一种如释负重、轻松自如而踌躇满志的成就感，也一定会多了一层人生的感悟。这就像是一次生活的经历，在克服了人生的困难后，面对生活的纷纭反而会变得心平气和，变得更加从容不迫。
这就是西径山的神奇，无论你在现实生活中是否尽如人意，她总会让清静恬淡的空气抚慰着你，让永远不屈的大山指引着你，最后让碧绿澄澈的湖水洗净你的心，让你深切感受到由虔诚而带来的成功。正如英国诗人托玛斯·格雷所赞美的：
远离了纷纭人世的钩心斗角，
他们有清醒的愿望，从不学糊涂，
顺着生活的清凉僻静的山坳，
他们坚持了不声不响的正路。
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1、成语“东山再起”的发源地
西径山之北有山名东山，苍崖浚谷，清幽宁谧，史载东晋宰相谢安(320-385)曾隐居于此，留下了“谢傅东山”这一千古人文景观，距今已有1700年的历史渊源。
唐朝大诗人刘禹锡写过一首很伤感的诗“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，乌衣巷是六朝时期谢氏等世家大族在南京(建康)的聚居地，荣耀一时，富贵一方；可惜的是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“王谢”指的便是当时的两大世家大族。诗歌虽听起来伤感，但昔时的伤感却早已成为了今日的繁荣，特别是旅游业的繁荣，真可谓是天道无常却有情！
谢安在出仕为官以前，曾经长期隐居于西径东山，直到四十一岁始出山济世，从此一发不可停止，官越做越大，名望也越来越高。尤其是成功地指挥了享誉千古的“淝水之战”后，更是奠定了他千古名相的不世功业，成为历史上著名的政治家、军事家。“东山再起”这一妇孺皆知的经典成语即由此而来。如果按前人的说法，这便是在向天下人诏告，西径山水不但是一处能修身养性的明山丽水，更是一处厚积薄发、等待成功的风水灵秀之地。
无庸置疑，谢安是非常成功的政治家。他隐居时是风流名士，为官时是显赫宰相，成为他那个时代的公众人物、明星人物，世人对他的仰慕绝不亚于当代人对各色明星的崇拜程度。
由于“东山再起”的文化缘由，“谢傅东山”这一千古人文景观成为历代文人仰怀于心、挥之不去的文化情结，李白、苏东坡等历代名人都曾多次踏访西径东山故地，并留下传世诗文，让东山的悠悠情怀亘古流传。特别是李白，他对谢安非常仰慕，写了很多关于谢安和东山的诗歌，如：“不到东山久，蔷薇几度花。白云他自散，明月落谁家。”又如：“安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。”
据《晋书·谢安传》载：“(谢安)尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：‘此去伯夷何远!’”晋时的塔院、亭榭、小桥虽已不复存在，但昔时江左风流、苍崖浚谷的人文风物依然犹在。
2、十八进士共一村
据清代《临安县志》和《俞氏宗谱》记载，西径山山麓之集贤村(原名棋园里)，曾经有几百位当地人中过科举，最著名的便是出现在唐、宋年间的十八进士，更令人惊叹的是，这十八位进士同出一门，都是当地俞姓族人。因此，这不但是“十八进士共一村”，而且还是“十八进士共一家”。数百年间，如此众多的集贤子弟由科举致仕，名昭日月，赫赫扬名，这在中国科举史上是极其罕见的。因此，“十八进士共一村”的集贤古村被誉为中华科举文化的成功典范。
十八进士的事迹对后人自是具有一种振奋人心的激励作用，凡向往成功者，均必须勤奋耕耘，才会有所收获。今建有十八进士纪念馆，旨在体现百姓对笃志好学、德治教化的推崇，以勖勉后人。游人到此瞻仰先人留下的遗迹，也许便陶染了西径山的钟灵毓秀之气，冥冥中佑助大家事业成功！
3、当地民间传说故事
关于西径山和集贤古村的民间故事传说很多，如“宝林钟声到板桥”、“巧施计景文建寺”、“仙人抛子成棋盘”、“断尾龙清明祭祖”、“神医偶得接骨草”等(详见西径山民间传说)，其历史文化可谓源远流长，灿烂多姿。
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集贤村:东山再起的传奇之地
集贤村:东山再起的传奇之地
 集贤村,顾名思义,集贤德的人才于一村。据清代《临安县志》和《俞氏宗谱》记载,西径山山麓之集贤村(原名棋园里),曾经有几百位当地人中过科举,最著名的便是出现在唐、宋年间的十八进士,更令人惊叹的是,这十八位进士同出一门,都是当地俞姓族人。因此,这不但是“十八进士共一村”,而且还是“十八进士共一家”。数百年间,如此众多的集贤子弟由科举致仕,赫赫扬名,这在中国科举史上是极其罕见的。 而集贤村最大的名望,来自于“东山再起”这个成语。西径山之北有山名东山,苍崖浚谷,清幽宁谧,史载东晋宰相谢安(320-385年)曾隐居于此,留下了“谢傅东山”这一千古人文景观,距今已有1700年的历史渊源。谢安在出仕为官以前,曾经长期隐居于西径东山,直到四十一岁始出山济世,从此一发不可停止,官越做越大,名望也越来越高。尤其是成功地指挥了享誉千古的“淝水之战”后,更是奠定了他千古名相的不世功业,成为历史上著名的政治家、军事家。“东山再起”这一妇孺皆知的经典成语即由此而来。 据《晋书·谢安传》载:“(谢安)尝往临安山中,坐石室,临浚谷,悠然叹曰:‘此去伯夷何远!’”晋时的塔院、亭榭、小桥虽已不复存在,但昔时江左风流、苍崖浚谷的人文风物依然犹在。今天的集贤村,倚靠着西径山这座名山,让雄厚的人文积淀、优美的自然风光和独特的生态环境创造了非同凡响的经济效益。 西径山,又名双林山,紧依集贤村,属浙西天目山山系。西径山景区是国家级森林公园青山湖之精华所在,总占地11平方千米,主峰海拔413米,是青山湖周边景区海拔最高点。 由于西径山是浙西天目山的中支山脉,因此成为众多水源的汇合之处。山顶、山麓共有湖泊三处,池、潭、瀑几十处,不胜枚举。其中以双林湖、碧云湖、琴湖为代表的西径三湖,自然天成,积翠流银,徜徉于群山环绕之中,水色终年碧绿如玉,坐船悠游其上,顿觉超然世外。有趣者如琴湖,湖如其名,仿佛一张优美的巨大竖琴藏之名山,荡漾于碧波,真地便能听到湖水的悦耳琴声和大自然的天籁之音在酬唱相和。 银叶柳、豹皮樟、香椿、香枫、紫楠、石楠……西径山上遍布名树古木,山脚下空气都仿佛四季飘香。一弯池塘浅水、两只嬉水野鸭、几座果架瓜棚,清洁现代的农家旅舍点缀其间,这就是集贤村为游客勾勒出的乡间度假画卷,真正让人体会到,什么是乐在农家的“农家乐”。 集贤村旅游指南: 市内交通:距临安市区仅3公里(绕道也仅为6公里),10分钟车程可达,且有市内公交车相通。 集贤村的农家乐旅馆多在西径山脚下,包吃住一日每人四十元到五十元。 西径山门票:50元 |
临安市府锦城东北集贤村
| 临安市府锦城东北集贤村 | |
| 联系我们： | 0571-63707393 0571-63707038 www.xijingshan.com |
| 门票价格： | 50元 (2007.8.17予以确认) |
| 节庆展览： | 中国森林旅游资源博览会 |
| 最佳旅游时间： | 春、夏二季最佳 |
| 概 况 |
西径山，又名双林山，是国家级森林公园青山湖之精华，总占地11平方千米，主峰海拔413米，在青山湖周边景区海拔为最高。因其山水秀美，环境清幽，文化灿烂，自古即为名胜之地。
西径山处天目山终脉，植被繁盛，生态保护完好，植被覆盖率达98%。其亚热带森林区保存了众多古树名木，如银叶柳、豹皮樟、香椿、香枫、紫楠、石楠等，其中最珍贵的属银叶柳和双林紫楠，都已是千年古木，据林学院专家考证，目前这类树种只有在西径山才能找到。山林中成片的松林、杉林、竹林、阔叶林以及众多古木构成了四季飘香的植物景观。据专家测算，林木品类至少在500种以上，而各类花草植物如名贵的中草药杜仲、石斛、紫藤、金银花等也达800种之多。
西径山水体景观摇曳多姿，尤以百米飞瀑为胜，山顶有湖称奇。由于西径山是浙西天目山的终支山脉，因此成为众多水源的汇合之处。山顶、山麓共有大小湖泊五处，池、潭、瀑几十处，不胜枚举。
其中以双林湖、碧云湖、琴湖为代表的西径三湖，自然天成，积翠流银，徜徉于群山环绕之中，水色终年碧绿如玉，坐船悠游其上，顿觉超然世外。优雅有趣者如琴湖，湖如其名，仿佛一张优美的巨大竖琴藏之名山，荡漾于碧波，真地便能听到湖水的悦耳琴声和大自然的天籁之音在酬唱相和。
最令人称赏的当为泻玉岩瀑布（古人谓之“玉泻天河”），落差100余米，如玉飞泻，气势宏伟，自古即为著名的观赏瀑布，历来多有诗家吟咏之作，尤以清代临安县令陆文焕的诗句“空山虬舞三千尺，疑是松声带雨声”流传最广，可谓美景与名句相得益彰。
西径山 位于: 浙江省/杭州市/临安 城市介绍
西径山 位于: 浙江省/杭州市/临安  城市介绍
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西径山，又名双林山，位于杭州临安市府锦城东北集贤村，属浙西天目山系。西径山景区是国家级森林公园青山湖之精华，总占地11平方千米，主峰海拔413米，在青山湖周边景区海拔为最高。因其山水秀美，环境清幽，文化灿烂，自古即为名胜之地。 （一）、气候适宜 景区属亚热带季风气候，温暖湿润，雨量充沛，年均气温14℃，夏季月均气温25℃，具备避暑度假的良好条件。 （二）、交通区位优越 景区紧邻浙江林学院高校区，距临安市府锦城仅5公里，且有市内公交车相通；距离杭州市区40公里，地处上海、杭州至黄山的黄金旅游线上，交通便捷，区位条件得天独厚.西径山处天目山终脉，植被繁盛，生态保护完好，植被覆盖率达98%。其亚热带森林区保存了众多古树名木，如银叶柳、豹皮樟、香椿、香枫、紫楠、石楠等，其中最珍贵的属银叶柳和双林紫楠，都已是千年古木，据林学院专家考证，目前这类树种只有在西径山才能找到。山林中成片的松林、杉林、竹林、阔叶林以及众多古木构成了四季飘香的植物景观。据专家测算，林木品类至少在500种以上，而各类花草植物如名贵的中草药杜仲、石斛、紫藤、金银花等也达800种之多。西径山水体景观摇曳多姿，尤以百米飞瀑为胜，山顶有湖称奇。由于西径山是浙西天目山的终支山脉，因此成为众多水源的汇合之处。山顶、山麓共有大小湖泊五处，池、潭、瀑几十处，不胜枚举。
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西径山风景
西径山风景
西径山风景
西径山风景
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西径山风景
西径山风景
西径山风景|
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