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中国佛学院栖霞山分院http://www.njqixiasi.com/html/fxy/index.html
中国佛学院灵岩山分院http://www.buddhism.com.cn/ddfj/foxueyuan/lysfy.htm
闽南佛学院 http://www.nanputuo.com/nptxy/index.asp
广东省岭东佛学院http://www.chinavalue.net/wiki/showcontent.aspx?titleid=223055
普陀山佛学院http://baike.baidu.com/view/326480.htm
福建佛学院 http://www.buddhism.com.cn/ddfj/foxueyuan/fjfxy.htm
广东尼众佛学院http://www.gdbuddhism.org/Edu/ShowArticle.asp?ArticleID=110
九华山佛学院http://www.jhsganlu.com/index.asp
天台山佛学院http://baike.baidu.com/view/652219.htm
瓦拉五明佛学院http://www.warabuddhism.com/
佛光山电视佛学院http://www.fgs.org.tw/ibc/
澳洲南天佛学院http://www.szjt.org/tansuo/contents/chuandeng_84.htm
新加坡佛学院 http://www.bcs.edu.sg/index.php/bcs_site/admissions/2%7C6%7C7/
上海佛学院2009年招生信息 http://hi.baidu.com/%CC%EC%CA%B9%B0%AE%D0%DC/blog/item/d880af8f6e7ae1e9f01f36f0.html
新加坡佛学院2009招生 http://www.fjnet.com/fwzt/fwzlcq/200809/t20080924_82756.htm
浙江宁海慈云佛学院2009 http://www.fjdh.com/bnznews/HTML/bnznews_37208.html 新加坡佛学院2009招生简章新加坡佛学院2009招生简章 2009佛学院招生简章专辑2009佛学院招生简章专辑
各地寺院联系方式(4)华岩寺 重庆罗汉寺 乐至报国寺 太平禅院 (北京） 广济寺： 法源寺： 广化寺： 通教寺： 雍和宫: 云居寺: 龙泉寺: 八大处灵光寺： 新疆各寺院联系方式 玛纳斯县大佛寺 米泉莲池寺 南山法明寺 乌市清泉寺 奇台法圣寺 伊犁华宁寺 呼图壁大佛寺 南山法明寺
各地寺院联系方式(3)定国寺 河南少林寺 五祖寺 天灯寺 齐云塔院 古佛寺 宁波资教寺 佛光禅寺 法门寺 甘禅寺 甘肃武威鸠摩罗什寺 五台山 水岩寺 龙泉禅寺 古蓮臺萬佛寺 各地寺院联系方式(2)各地寺院联系方式 寒山寺各堂口联系信息 |--客 堂：0512-65336634 扬州大明寺 山东阳谷海会寺 扬州高旻寺 浙江洞头中普陀寺 戒幢律寺 庐山东林寺 相隐寺 忠庙 莲花山寺 宁波市七塔禅寺 大曹王寺 跃龙山跃龙禅寺 无锡开原寺 上海玉佛禅寺 汕头詠春禅苑 浙江省余姚市灵岩禅寺 广东省惠州市博罗县罗阳镇荔枝园观音山礼佛禅寺 南普陀寺 景德禅寺 泉州承天寺 丹霞山别传寺 广州市花都华严寺 平兴寺 广东省南雄市莲开净寺 各地寺院联系方式空林佛学院：四川省成都市文殊院610017 中国佛学院栖霞山分院：江苏省南京市栖霞山210033 中国佛学院灵岩山分院：江苏省苏州市灵岩山寺215101 戒幢佛学研究所：江苏省苏州市西园戒幢律寺215008 福建佛学院：福建省莆田市南山广化寺351100 福建尼众佛学院：福州市北郊崇福寺350012 闽南佛学院男众部：福建省厦门市南普陀寺361005 闽南佛学院女众部：福建省厦门市金榜山紫竹林寺361004 承天尼众佛学院：福建省泉州市承天寺362000 闽东佛学院：福建省福鼎资国寺355200 闽东尼众佛学院：福建省福安市观宗庵355000 种德尼众佛学院：福建省福安市甘棠种德寺355000 平心律学院：福建省福鼎太姥山平心寺355200 农禅佛学院：福建省福州长乐市沙京龙泉寺350208 岭东佛学院：广东省潮州市开元市515600 云门佛学院：广东省乳源县云门寺512711 曹溪佛学院：广东省韶关曲江南华寺522100 广东佛学院：广东省陆丰市清源山定光寺516500 普陀山佛学院：浙江省舟山市福泉禅林316107 天台佛学院：浙江省天台县天台山国清寺317200 金仙佛学院：浙江省宁波市金仙寺315000 江西佛学院男众部：江西省靖安县宝峰寺332000 江西佛学院女众部：江西省抚州市临州市金山寺344100 湖南佛学院：湖南省长沙市岳麓山寺410012 金山佛学院：江苏省镇江金山江天禅寺212002 上海尼众佛学院：上海市沉香阁路29号200010 上海佛学院：上海市安远路170号玉佛寺200060 华林佛学院：上海市龙华路龙华禅寺200040 支提佛学院：福建省宁德霍童镇支提山华严寺352112 九华山佛学院：安徽省九华山甘露寺242811 四川尼众佛学院：四川成都市石羊场铁像寺610041 峨嵋山佛学院男众部：四川峨眉山中峰寺614200 峨嵋山佛学院女众部：四川峨眉山伏虎寺614200 广德佛学院：四川省遂宁市广德寺629000 重庆佛学院：重庆市九龙坡区华岩寺400052 甘肃佛学院：甘肃省夏河县拉卜楞寺730000 河北佛学院：河北省赵县柏林禅寺051530 辽宁佛学院：辽宁省海城市三学寺114200 武昌佛学院：湖北武汉归元寺430050 杭州佛学院：杭州市中天竺杭州佛学院310000 哈尔滨佛学院：黑龙江省哈尔滨极乐寺150000 广德佛学院：四川省遂宁市广德寺629000 釜托禅寺招聘素菜厨师、义工
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佛学院招生佛学院招生
 悬赏分：0 - 解决时间：2009-3-2 08:33浙江省
联合招生简章 台州市临海章安佛学（研究）院 温州市瓯海区天台学研习所 一、性质和宗旨： 本院、所，是专宏天台教观，以提供和引导对天台宗爱好者 的僧俗四众能够系统学习、研修天台教观的专宗学府。 二、招生名额： 章安佛学（研究）院本科班：出家男众部40名；出家女众部35名。 天台学研习所居士班：在家男居士15名、在家女居士25名。 三、学制： 章安佛学（研究）院 本科班四年 天台学研习所 居士班一年 四、报名条件： 出家众：1、爱国爱教，遵纪守法，有真实的佛教信仰。 2、出家一年以上，具备初中以上文化或同等学历， 年龄在18-28周岁之间，无婚恋关系者。 3、身体健康，六根具足，无精神病及传染性疾病， 且无严重不良嗜好者。 俗家众：1、爱国爱教，遵纪守法，有真实的佛教信仰。 2、信佛一年以上，具备初中文化或同等学历， 年龄须在18-58岁之间。 3、身体健康，六根具足，无精神病及传染性疾病， 且无严重不良嗜好者。 五、报名及录取方法： 1、符合上述条件的四众弟子，请携带本人身份证复印件两份，本 人一寸免冠照片2张，并认真填写报名表来本院、所报名。 （可来信索取报名表或网上下载，该表复印有效） 2、本院、所，将对所有报名四众进行考试，合格者予以录取。 六、报名地点： 出家男众部：浙江省台州临海市涌泉镇延恩寺章安佛学院办公室。 出家女众部：浙江省温州市瓯海区仙岩镇天护寺客堂。 在家 二众：浙江省温州市瓯海区仙岩镇天护寺客堂。 七、报名时间及考试科目： 1、2009年2月1日--2009年8月27日止 2、考试科目：佛学、语文、二时课诵 3、考试时间：2009年8月28日-29日 八、待遇及毕业去向： 1、学员在学习期间，食宿由本院、所供给；学院每月发给适当的 助学金。 2、有志于实修者可自愿入本寺止观堂内进行实修；品学兼优者， 可留本院任教或寺内任职；推荐到本市各寺院任事或推荐到佛 教协会弘法组工作；或回原住处。 联系地址：章安佛学院 男众部：13566899723 联系人：真旷法师 女众部：15067765727 联系人：真西法师 天台学研习所 居士部：0577~80185167联系人：陈渊慧 浙江省 台州市临海章安佛学（研究）院 温州市瓯海区天台研习所 2009年2月1日 注：本招生启示可在佛协、佛教院校公开张贴。 天台宗很有难度．不太好修．从童蒙止观．六妙法门开始修行 少林寺出资3亿元再造新寺 并招收研究生拥有空相寺、二祖庵等众多下院的少林寺，随着国外弟子的增多和对禅武的重视，近年相继在德国、意大利等国设立分院。正当人们感叹少林文化走向国际之时，又传来少林寺正在荥阳洞林寺旧址上，计划投资约3亿元，再打造一个“新少林寺”的消息。昨日，记者赶到洞林寺时，省内最大的金顶大雄宝殿已经落成。该寺监院释延若介绍，新寺规划占地1600亩，预计10年完成。与少林寺有所不同的是，此地还要建一个大型的佛学院。 少林寺3亿元重现中原名寺的盛景 1月2日上午，记者一行赶到了正在重新修建的洞林寺，最南侧新修的山门宏伟壮观，正中间为4位佛神肩顶着巨鼎，鼎正中写着少林寺方丈释永信的题字“洞林大觉禅寺”。 进入山门内，一座壮观的金顶大雄宝殿坐北朝南，院内一片繁忙景象，50多位石匠正在用老式的打石方式，一块一块击打着青石，切好的石块被抬到大雄宝殿一东一西在建的两座建筑上。 该寺监院释延若法师介绍，正建的两座建筑是钟楼和鼓楼，两楼建成后，还要在钟鼓楼与山门之间建天王殿。大雄宝殿后侧，要建藏经阁和方丈楼等。释延若法师说，洞林寺建于东汉末年，1000多年来，洞林寺曾和少林寺、相国寺、白马寺齐名，并称为中原四大名寺，清末和民国时被战火毁于一旦。经过努力，少林寺和当地政府合作，从2005年开始在此处重修洞林寺，去年上半年先期建成大雄宝殿，去年5月22日，这座千年古刹举行了隆重的开光大法会。大相国寺方丈、白马寺方丈等都参加了开光大典。随着大雄宝殿的落成，洞林寺开始了全面建设，国内不少著名的佛学专家都十分关心新寺院的建设。此外该寺离郑州市较近，越来越多的市民，也赶到这里一睹新寺院的进展情况。 可容纳万名学生的佛学院呼之欲出 洞林寺今年90岁的释文果长老介绍，为重振该寺，洞林寺和当地政府在1997年前后，请来释永信出任该寺名誉方丈，筹划寺院发展。最终少林寺实业公司决定开发洞林寺，计划投资3亿元，从2005年开始，在洞林寺旧址上，建造一个占地1600亩、堪比嵩山少林寺的新洞林寺。 释文果长老说，新洞林寺发展重点将放在佛学文化上，将寺院建成一个弘法利生、精进修行的地方，预计用5年时间，建一个融南传、北传、藏传三大佛教流派为一体的大型佛学院，可供多人使用的禅堂、念佛堂和多媒体讲堂，使此处成为具有国际影响力的佛学文化交流与传播中心。 释永信大师介绍，在建筑中还将注重生态保护，要建成别具特色的文化生态保护区以及观光旅游胜地，不但惠及僧众，更重要的是惠及乡里。 现代和尚国学医学电脑都要学习 目前中国最出名的佛学院，当属重庆佛学院，释延若法师就从那里毕业，学制分为两年和三年。 释延若说，洞林寺所建的佛学院，无论从规模和招生上，都要比重庆佛学院大得多，建成后将是全国最大的佛学院。所设科目与社会学校会有很大的差别，除了教授文学、哲学、地理、历史、逻辑学、英语、计算机等常规的课程外，还要学习书法、中医学等中国传统的文化。当然，最主要的学习内容还是佛学。其他科目将从社会其他大学聘请来兼职老师教授。释延若说，重庆佛学院以汉语为主，而在建的洞林寺佛学院，将以南传(泰国缅甸语)、北传(中国内地语)，藏传(藏语)3个语种分别来教学。除预科班和本科班外，还设立3年制研究生班，只对出家人招生。另外还设有居士(俗家)培训班。“学校建成后最少可容纳1万名学员。” 两个镇寺之宝将回归千年名刹 释文果长老1992年来到洞林寺，他确认了朱元璋当年在该寺附近出生的传说，并拿出相关的资料来证实。他说，清代中期以前，该寺很繁盛，清末开始衰落，民国初期时还保存着大致面貌。1930年中原大战后，这里成了洞林学校校址。“当时庙内三大宝即玉佛、大钟、焚金炉都还在。”如今寺院附近的草丛中，还存有“洞林学校”的残碑，落款为“民国二十二年三月”。 释文果长老说，在这“洞林三宝”中，洞林晚钟每天响震四方，焚金炉的香气沁人心脾，明代曾有诗句“晚钟荥阳古洞林，汉唐宋元立石存，炉蒸宝乳功劳大，千斤铁鼎难度成”，可见当时焚金炉之巨大。 长老痛心地说，1958年大跃进时，附近村民把大钟砸烂炼铁了，幸好焚金炉和玉佛被保护起来，目前玉佛在荥阳市博物馆，焚金炉在郑州市，这次重建之后，玉佛和焚金炉会物归原主。 几十年来，洞林寺也是世事变迁，先后开过化工厂、酒厂、医院、劳教所、农科所，如今在旧大雄宝殿的西墙边，还写着“发展生产”字样。释文果长老说：“古来都是适逢盛世修庙宇，释永信大师为明昌佛法，帮助洞林寺重建，这可是个千载难逢的大好事，这次重修的规模、面积比历代都大。” 路线指南：郑州人咋去洞林寺看美景 在洞林寺开发项目书中，改造建设分为寺院与旅游生态区，在今后5年内，先期将建造洞林晚钟、洞林幽洞、白玉佛等特色景观以及朱元璋洞、忽必烈祠等具有历史性意义的建筑。其中，洞林寺度假村项目占地面积200亩，包括温泉度假村、养生别墅和禅文化街。洞林寺景区距离市区并不太远，从环城快速路出发只需十几公里就可达到。 2007年10月18日，一个名为“贾峪镇洞林湖区域新农村建设协调会”的会议在贾峪镇镇政府召开，会议把洞林湖新农村建设确定为“荥阳市重点项目”。去年11月底，一条自郑州西四环直达洞林湖的高标准公路通车。同时，据荥阳近期新农村建设规划图显示，从中原西路将修一条8公里长、50米宽的景观大道—洞林湖城市新干线，而这都与湖畔正兴建的洞林寺有关，加上外围的全部投资达50多个亿。 佛教四众弟子，原来有两层含义 佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。 比丘是梵语(印度古典语)，义即乞食以自生活，又有“沙门”、“僧人”、“和尚”等称呼。其中比丘、沙门二词多用于文字，僧人、和尚之称多用于口语。比丘中的知识分子为“法师”。至于彼此称呼，对一般僧人则称某某师，对上层人士称某某法师，对寺院住持称某某和尚。 比丘尼俗称为“尼姑”。尼是比丘尼之略，姑是汉语。世俗也称比丘为“大僧”，而称比丘尼为“二僧”；或称比丘为“首堂”，而称比丘尼为“二堂”。这些称呼都不见于经论，只是流行于民间而已。 在家男众称为“优婆塞”；在家女众称为“优婆夷”。优婆塞是梵语，义为清信士，又作近事男，言其亲近奉事三宝。优婆夷义为清信女或近事女。俗称在家佛教徒为“居士”，这是梵语“迦罗越”的义译，原指多财富乐的人士，就是居积财货之士，转而为居家修道之士的称呼。 绍隆佛种 ·续佛慧命 -- 谈新加坡佛教 人才培训概况 -- 整理 : 古仁绍隆佛种 ·续佛慧命 -- 谈新加坡佛教 人才培训概况 -- 整理 : 古仁
“佛教要复兴，必须先从教育做起。-- 常凯法师(1916-1990)”
要了解新加坡佛教未来的发展，必须先了解本地佛教教育概况。新加坡自40年代起在太虚、慈航等多位南来法师的提倡、知识份子的推动和佛教组织的推广下，创办了几所佛学院和佛教学校，栽培了不少品德兼优的人才，对现今佛教界功不可抹。 1946-1948 佛学研究院 由达光法师创办，学生20人；附设佛教义学，男女学生百数十人。2年后就停办。 1962-1979 新加坡女子佛学院 这所由新加坡的妙理、觉真、慧圆、慧平、永兆、永空诸尼师及林达坚、李慈灵诸居士共同创办，毕俊辉参与创办的佛学院，经教育部批准，招收60年代因生活艰难被父母送到寺院由众师父收养的女孩为学生。在演培导师、第一任院长陈心平居士（后成为远行法师）、第二任院长能度法师的领导下，课程以佛学为主，世学为辅，中英文科并重。学院共办了4届，分初中高三级，就读者百余位，毕业生40余位。1976年起增设夜间佛学班及普贤幼稚园服务社会大众。后来因学生短缺而停办。目前在新加坡佛教界服务的女众师父如自度庵的贤祥、佛教施诊所的贤通、佛总的文静和慧光等法师就是毕业于此学院。 1967年改名灵峰般若讲堂，创办时间不详 灵峰菩提学院 慈航法师在此讲学唯识、俱舍，摄论、楞枷、楞严等课，专为四众弟子而设，不分僧俗性别，不论男女老幼，办学6年之久。 1994 -迄今 新加坡佛教与巴利学院 Buddhist & Pali College of Singapore 与一般佛学班不同的是：一、它是由教育部批准的，二、它与斯里兰卡佛教与巴利大学联合提供学术界公认的专业、学士、硕士、博士学位的佛学班。一般人可就读，院长为雅纳拉玛法师（博士）Ven. Dr. P Gnanarama Nayaka Maha Thero (PhD)。学生利用部分周日与周末的时间，在新加坡祝福寺校址上课及参加考试，师资由来自斯里兰卡具博士、硕士学位的法师和具硕士学位的校友担任，以英语教学。 2001-迄今 佛学研究院 Graduate School of Buddhist Studies 与前一所佛学院性质相同，由佛教研究社所Buddhist Research Society创办，与斯里兰卡著名的柯兰尼亚大学University of Kelaniya协办，提供学术界公认的专业、学士后专业、硕士和博士学位文凭。师资为毕业于斯里兰总校拥有博士，硕士学位的老师。每周大约上课一次, 教学媒介为英语。 2006 -迄今 新加坡佛学院 刚在9月份完成首届开学典礼的新加坡佛学院，是一所以中文为主，英语为辅，解行并重，具大学水平的汉传佛学院。院长为广声大和尚。学院的师资为拥有博士、硕士学位的法师和老师。首届僧众36人除了一名来自柬埔寨，其他来自中国。这所经教育部批准，新加坡佛教总会主办，光明山普觉禅寺承办的佛学院将每两年向亚洲招僧一次，每次招收40名介于18-29岁的男性出家众。学院还计划建立研究院。 佛教学校 除了以授佛学为主的佛学院，佛教教育也以社会教育的方式穿插在学校的一般学科中。中华佛教会义学 (1946-1961)是第一所佛教学校，于日战和平后成立，专为失学儿童提供华文各科目的教学和佛理教育。招收人数80位，分上下午班，之后还增设夜学。菩提学校 (1948-迄今)由慈航法师所提倡，毕俊辉创办，后由新加坡佛教总会主办。弥陀学校 (1954-迄今)原龙山学校，由弘一大师之弟子广洽老法师创办，1957年成为新加坡政府辅助学校。文殊中学 (1982-迄今)由常凯和宏船法师倡办，是新加坡唯一的佛教中学。 本地佛教界人才短缺是不争的事实。幸好，邻国的马来西亚、斯里兰卡、台湾、香港、中国的佛教兴盛、本地僧俗教育才得以持续，因为不论是长期引进他国僧才，或是将本地人才送往他国接受高等教育，都可以暂时解决目前本地僧才短缺的问题。倒是青少年和儿童教育的不足，迟迟未见起色，令人担忧。期盼本地佛教组织能共同来关怀这个问题。
观点区 对佛教教育的展望 我们需要为更多青少年和儿童提供佛学教育，包括学前佛学教育。学校的教育偏重学科多过于做人的道理，佛教刚好能弥补这方面的缺失。 本地弘法大多是以中文为主，要接引年轻人首先得突破语言的障碍，以英语来引导。 教育对佛教的未来就如同栋梁对房子一样重要，与其盖新加坡最大的寺庙，不如将佛教教育做好。 新加坡女子佛学院自1979年停办后，到目前为止本地就再也没有人创办类似的佛学院，希望有人发广大心也来栽培应该接受栽培的女众。
佛学班着重在解: 提供一般人佛教的知识；佛学院贵在解行并重：为有志弘法和研究者建立宗教情操，提供深入修行的机会。两者正急待发展。 新加坡佛学院的成立是佛教界的好事，未来希望也有新加坡僧众前往报读。 目前佛教界有一个变相的趋势：行政和管理方面由僧伽负责，而法器、唱诵、佛学课程由居士教授。既然“佛法弘扬本在僧”，行政部分何不交由居士负责而僧众则专心教学与弘法？
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参考资料：《新加坡佛教发展历史》释传发著 少林寺将斥资3亿10年内再造一个"新少林寺"(图)少林寺将斥资3亿10年内再造一个"新少林寺"(图)CCTV.com 2008年01月04日 07:42 来源：郑州晚报
寺院在晨光的映射下，显得十分静谧。 少林寺3亿元重现中原名寺的盛景 昨日上午，记者一行赶到了正在重新修建的洞林寺，最南侧新修的山门宏伟壮观，正中间为4位佛神肩顶着巨鼎，鼎正中写着少林寺方丈释永信的题字“洞林大觉禅寺”。 进入山门内，一座壮观的金顶大雄宝殿坐北朝南，院内一片繁忙景象，50多位石匠正在用老式的打石方式，一块一块击打着青石，切好的石块被抬到大雄宝殿一东一西在建的两座建筑上。 该寺监院释延若法师介绍，正建的两座建筑是钟楼和鼓楼，两楼建成后，还要在钟鼓楼与山门之间建天王殿。大雄宝殿后侧，要建藏经阁和方丈楼等。释延若法师说，洞林寺建于东汉末年，1000多年来，洞林寺曾和少林寺、相国寺、白马寺齐名，并称为中原四大名寺，清末和民国时被战火毁于一旦。经过努力，少林寺和当地政府合作，从2005年开始在此处重修洞林寺，去年上半年先期建成大雄宝殿，去年5月22日，这座千年古刹举行了隆重的开光大法会。大相国寺方丈、白马寺方丈等都参加了开光大典。随着大雄宝殿的落成，洞林寺开始了全面建设，国内不少著名的佛学专家都十分关心新寺院的建设。此外该寺离郑州市较近，越来越多的市民，也赶到这里一睹新寺院的进展情况。 拥有空相寺、二祖庵等众多下院的少林寺，随着国外弟子的增多和对禅武的重视，近年相继在德国、意大利等国设立分院。正当人们感叹少林文化走向国际之时，又传来少林寺正在荥阳洞林寺旧址上，计划投资约3亿元，再打造一个“新少林寺”的消息。昨日，记者赶到洞林寺时，省内最大的金顶大雄宝殿已经落成。该寺监院释延若介绍，新寺规划占地1600亩，预计10年完成。与少林寺有所不同的是，此地还要建一个大型的佛学院。 洞林寺正在加紧施工。 两个镇寺之宝将回归千年名刹 可容纳万名学生的佛学院呼之欲出 洞林寺今年90岁的释文果长老介绍，为重振该寺，洞林寺和当地政府在1997年前后，请来释永信出任该寺名誉方丈，筹划寺院发展。最终少林寺实业公司决定开发洞林寺，计划投资3亿元，从2005年开始，在洞林寺旧址上，建造一个占地1600亩、堪比嵩山少林寺的新洞林寺。 释文果长老说，新洞林寺发展重点将放在佛学文化上，将寺院建成一个弘法利生、精进修行的地方，预计用5年时间，建一个融南传、北传、藏传三大佛教流派为一体的大型佛学院，可供多人使用的禅堂、念佛堂和多媒体讲堂，使此处成为具有国际影响力的佛学文化交流与传播中心。 释永信大师介绍，在建筑中还将注重生态保护，要建成别具特色的文化生态保护区以及观光旅游胜地，不但惠及僧众，更重要的是惠及乡里。 释文果长老1992年来到洞林寺，他确认了朱元璋当年在该寺附近出生的传说，并拿出相关的资料来证实。他说，清代中期以前，该寺很繁盛，清末开始衰落，民国初期时还保存着大致面貌。1930年中原大战后，这里成了洞林学校校址。“当时庙内三大宝即玉佛、大钟、焚金炉都还在。”如今寺院附近的草丛中，还存有“洞林学校”的残碑，落款为“民国二十二年三月”。 释文果长老说，在这“洞林三宝”中，洞林晚钟每天响震四方，焚金炉的香气沁人心脾，明代曾有诗句“晚钟荥阳古洞林，汉唐宋元立石存，炉蒸宝乳功劳大，千斤铁鼎难度成”，可见当时焚金炉之巨大。 长老痛心地说，1958年大跃进时，附近村民把大钟砸烂炼铁了，幸好焚金炉和玉佛被保护起来，目前玉佛在荥阳市博物馆，焚金炉在郑州市，这次重建之后，玉佛和焚金炉会物归原主。 几十年来，洞林寺也是世事变迁，先后开过化工厂、酒厂、医院、劳教所、农科所，如今在旧大雄宝殿的西墙边，还写着“发展生产”字样。释文果长老说：“古来都是适逢盛世修庙宇，释永信大师为明昌佛法，帮助洞林寺重建，这可是个千载难逢的大好事，这次重修的规模、面积比历代都大。” 路线指南：郑州人咋去洞林寺看美景 现代和尚国学医学电脑都要学习 目前中国最出名的佛学院，当属重庆佛学院，释延若法师就从那里毕业，学制分为两年和三年。 释延若说，洞林寺所建的佛学院，无论从规模和招生上，都要比重庆佛学院大得多，建成后将是全国最大的佛学院。所设科目与社会学校会有很大的差别，除了教授文学、哲学、地理、历史、逻辑学、英语、计算机等常规的课程外，还要学习书法、中医学等中国传统的文化。当然，最主要的学习内容还是佛学。其他科目将从社会其他大学聘请来兼职老师教授。释延若说，重庆佛学院以汉语为主，而在建的洞林寺佛学院，将以南传(泰国缅甸语)、北传(中国内地语)，藏传(藏语)3个语种分别来教学。除预科班和本科班外，还设立3年制研究生班，只对出家人招生。另外还设有居士(俗家)培训班。“学校建成后最少可容纳1万名学员。” 北 贾峪镇 在洞林寺开发项目书中，改造建设分为寺院与旅游生态区，在今后5年内，先期将建造洞林晚钟、洞林幽洞、白玉佛等特色景观以及朱元璋洞、忽必烈祠等具有历史性意义的建筑。其中，洞林寺度假村项目占地面积200亩，包括温泉度假村、养生别墅和禅文化街。洞林寺景区距离市区并不太远，从环城快速路出发只需十几公里就可达到。 2007年10月18日，一个名为“贾峪镇洞林湖区域新农村建设协调会”的会议在贾峪镇镇政府召开，会议把洞林湖新农村建设确定为“荥阳市重点项目”。去年11月底，一条自郑州西四环直达洞林湖的高标准公路通车。同时，据荥阳近期新农村建设规划图显示，从中原西路将修一条8公里长、50米宽的景观大道——洞林湖城市新干线，而这都与湖畔正兴建的洞林寺有关，加上外围的全部投资达50多个亿。 晚报词典 佛教四众弟子，原来有两层含义 佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。 比丘是梵语(印度古典语)，义即乞食以自生活，又有“沙门”、“僧人”、“和尚”等称呼。其中比丘、沙门二词多用于文字，僧人、和尚之称多用于口语。比丘中的知识分子为“法师”。至于彼此称呼，对一般僧人则称某某师，对上层人士称某某法师，对寺院住持称某某和尚。 比丘尼俗称为“尼姑”。尼是比丘尼之略，姑是汉语。世俗也称比丘为“大僧”，而称比丘尼为“二僧”；或称比丘为“首堂”，而称比丘尼为“二堂”。这些称呼都不见于经论，只是流行于民间而已。 在家男众称为“优婆塞”；在家女众称为“优婆夷”。优婆塞是梵语，义为清信士，又作近事男，言其亲近奉事三宝。优婆夷义为清信女或近事女。俗称在家佛教徒为“居士”，这是梵语“迦罗越”的义译，原指多财富乐的人士，就是居积财货之士，转而为居家修道之士的称呼。 |
匿名 (2009/4/1 11:52:38)
我是沙门人，可以来常住吗？qq:591704071
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